柳斌：各位嘉宾，各位局长、校长，老师们，因为上午已经作了一个发言，下午我准备了一个提纲，提纲的内容刚刚旭明同志已经宣布了，我是想靠近这个题目，传统文化与教材建设，所以我就想讲文化、教材、教育改变世界，现在来看要发言的同志很多，我不能占用太长的时间，我已经有一个提纲，我就不照着提纲讲了，有几个问题我说一说，其他的内容可以把我的提纲给大家分享。

    讲到传统文化，我觉得这个题目非常重要，这个题目好，传统文化与教材建设，很契合目前教育发展的形势和任务的需要，讲到传统文化现在认识极不统一，你们到网上看一看就会知道，有的人觉得传统文化非常之宝贵，但有的人把传统文化骂成狗屎不如，因为教育部发了一个文件，就是要在中小学开写字课，我到有的地方走一走，还不止一个人问，他说柳主任，现在为什么这么重视写字啊？写字的重要性怎么提得这么高啊？我就回答他们，我说中国人写中国字，说中国话，这就像一杯透明的泉水那样纯洁，那样透明的一个真理，难道还需要什么别的理由吗？你作为一个中国人讲中国话，写中国字那就是天经地义的嘛，当然光讲这一点人家不服气，所以我们还要探讨一下，因为讲话和写字的问题跟传统文化是紧密联系在一起的，所以我们首先就要认识到，人类最后告别动物界是依靠两个轮子，这两个轮子是什么呢？一个就是语言，一个就是文字。因此有了语言，有了文字，人类才产生了一次巨大的飞跃，由动物变成了人。语言文字的发明，两大功效，第一大功效，是使得智慧可以积累，第二大功效是使得智慧可以传承，非常之重要，没有语言和文字智慧不能积累，智慧不能传承，那就只能停留在动物界，古代传说当中有一个有巢氏，有巢氏会在树上筑窝，但不是它的发明，发明是喜鹊，有巢氏是向喜鹊学习到了在树上筑窝，但是人类自成有巢氏以后，下山打洞，盖草屋、盖茅屋，盖砖瓦房，盖现在这样的钢筋水泥，你们再看看喜鹊还在做什么？他还在树上筑窝，为什么人和动物会有如此如此大的区别，关键在这里，人因为拥有了语言和文字以后，它的智慧一可以积累，二可以传承，所以动物有一些本能，你也可以说它有一定的劳动能力，但是它这些东西不能积累，不能传承，它的后一代永远要从零开始来积累它的本能，而人的后一代永远是站在前一代的肩膀上来发展，所以人一代一代成为巨人，成为超人，成为现代的智者。所以从这个角度去看，语言和文字难道不是非常重要的东西吗？何况如果你要问的话，文化在哪里，我的回答是，文化在语言和文字之中。所以人类是通过拥有了语言文字以后，然后它逐步的拥有了更多的知识，拥有了道德品质，拥有了法律制度，然后拥有了社会文化，正因为如此我们可以这样说，拥有人类是通过拥有语言文字的方式，拥有了整个的物质世界和精神世界。包括我们今天所在的这个大厦，你看似物质世界，但是它首先的材料不是钢筋水泥，首先的材料是图纸，是设计，那就是语言文字打的基础。这是第一个问题。

    第二个问题，讲到文化，刚刚讲了，文化又有两个特点，一个特点是它可以传承，第二个特点是它需要传承，如果不可以传承，那就不会有今天的文化，如果不需要传承，也就不会有今天的文化，所以可以传承，而且需要传承，这就是为什么会产生教育的原因，为什么要教育啊，教育就是为了要传承上一倍人所拥有的知识，所拥有的文化。由文化到了教育，教育有一种是比较原始的教育，靠的是言传身教，另外一种是现代的教育，那就不仅仅是言传身教了，言传身教仍然需要，但已经采用了现在很多现代化的手段，其中一个很基本的形式是课堂教学，还有一个很基本的形式就是教材建设，编写教材，以教材为蓝本进行教育教学，用这样的方式来传承古今中外的文化遗产。所以课程和教材，特别在现代来讲是非常重要的东西，我给有的教材出版社题词的时候就写两句话“课堂集古今智慧，教材聚中外精华”，为什么提以课堂为中心来进行呢？为什么一个人一天就那么多时间，大部分时间是在课堂里面，为什么要我用起来就是课程也好，教材也高，是把古今中外的智慧的精华聚集在这里，在这个意义上讲我不赞成，否定，总是一有新的家财就否定旧的教材，把旧的教材说的一无是出，我看中小学教育那么多篇，我看每一篇都是基于很多专家，许多学者听取许多老师、许多校长、许多家长，许多学生的意见，然后经过试验和审批才可以，所以每一套教材都有它的优越性，但是教材不能一层不变，为什么，社会发展了，时代发展了，我们的教育内容也要随之发展，所以课堂也好，教材也好，都有一个推陈出新的问题，有一个继承传统，而又突破传统，然后创造新的课堂，创造新的教材，这样的过程。所以我现在想要强调的就是我们的教育，既然我们讲的传统文化，讲了课程教材，那我觉得我们当前教育改革的核心问题，是要让我们的教育回归，因为教育本来就是为了传承知识的，本来就是为了传承智慧的，本来就是就是为了传承一些必要的法律法规，社会制度，可是我们有的教育容易发生一些地方的异化现象，由于考试太频繁，记在考试上面的东西，社会的需求又太多太重，所以我们的教育性质开始，原来很重要的东西开始被模糊，而一些并非本质的东西开始被强化，这就是本来应当以日元为本，慢慢的变成以考试为主，慢慢的变成以分数为主，慢慢的变成以追求某某大学为本，这就改变了我们教育原有的性质，因此我想借我们的论坛呼吁，要回归一下，以教育为本回归一下。我提纲里面的东西我就简单点一点，我的提纲写了这么几点：第一人是社会的动物，发展为智能的，所以人是历史的产物，是文化的产物，每个人都生活在一定的文化之中，中国人生活在中国文化之中，教材是根据一定的活动根据一定的教育的目的，把从文化积淀中精选出来的内容交给学子者的财政，所以我们要高度重视课程和教材的建设。第三文化的升幂在于继承和发展这个我就不展开了，但是这里我要举两个事，继承发挥并不是很容易的事情，孔融四岁的时候能够把大梨让给哥哥，没想到在几年前后引起了非常剧烈的争论，而且这场争论即使到现在也没有结果，政变的一方写了一篇文章，被多方转载，这个事我们总说，这个人还是要以向上为主。要好人多，好就向上，如果没有文化这个社会会怎像呢？所以从孟子开始说勿以善小而不为，勿以弱小而为之。所以三字经里面，孔融四岁能让梨，本来就不可非议嘛，一般的小孩四岁不一定知道，但孔融知道，所以把他树立为一个榜样，让你小善一点，能够从小善做起，那是非常好的事情。为什么要去否定呢？而且否定的振振有辞，20岁不让梨为什么呢？符合人性，四岁的小孩不懂得让梨，他不让梨是人性的张扬，应该鼓励，孔融四岁能让梨那是人性的压抑，应该反对，所以几百年来三字经里面的这点话，到现在不但是轩然大波，而且要弄的是非莫辨，这闹到不应该引起我们教育工作者的思考吗？

    还有一个例子，床前明月光，疑似地上霜，举头望明月，低头思故乡，这首诗流传多广啊，记者曾经采访我，问我小时候读什么书，最早读过唐诗宋词没有，我说我还没有上学，我父亲就让我背唐诗，他说你背了哪些唐诗，我想了想，头一个就是这首诗，床前明月光，我问很多别的同志，他们也回忆，很多人小时候背的第一首诗就是床前明月光啊，床前明月光有什么意思呢？至少一个是月亮，给少年儿童留下深刻的印象，另外一个思故乡啊，牢牢的扎根在儿童的心目中，现在讲爱祖国，讲爱国主义教育，我问很多同志，你们的爱国主义教育从哪做起？其实爱国主义教育就是从爱家乡做起，因为家乡、故乡是儿童少年头脑里面最具体，最有直管性，最能想到的，它的祖国的一部分。所以爱祖国应该从爱家乡做起，有了浓烈的爱家乡的情绪，才会逐步的产生到爱祖国，上升到爱祖国这个过度。习主席讲“去中国化是悲哀的”，像这样的诗词又不难，又很容易，但又含有深意，这样的好的教材为什么要去删呢？现在我们讨论这个题目要联系到，不是无中生有，这些事情都在我们周围，正在发生，正在进行，我希望我们的论坛能够深入的开展下去，把对传统文化的认识，把对新教材建设的认识，把继承和创新的关系都融合进去，我想这样我们一定会取得很好的成果。

    我就说这么多，谢谢大家！