各位嘉宾，我来自中国的人口大省河南，河南有将近1亿人口，我的职务是河南省政府参事，兼任河南教育国际交流协会会长，我发言的题目是“国际孔子学院与中国古代高等教育的精神”，借此就教于大家。
近年来，我们随着汉语在全世界的推广，中国在世界各地办了许多孔子学院，据统计在87个国家和地区，办了280多个孔子学院，加上孔子学堂一共有500多个。我们知道孔子是中国伟大的思想家，也是中国古代高等教育的创办者，约公元520年的时候，孔子大概30岁时开始办学，他的学生有3000多人，其中深通六艺的优秀学生就有72人，孔子本人是自学成才的，他曾经讲过，“三人行必有我师”他没有进过任何学校，也没有老师，如果论学历，他只能算是社会大学的毕业生。 孔子为代表的儒学是以人为中心、以人为主体的，就像有一位台湾学者指的“儒学是为了研究人，人是他的最终、最高、最直接的目的，他试图发现人日常行为的真理，为他的发现来增进人的素质，发展人的潜能，实现人的价格”。 这种精神我觉得有以下六个特征。第一、理性主义。孔子创立的儒学是一种正直伦理学说，不是鬼神学说，儒学轻鬼神重理性，用理性的尺度衡量一切，虽然它没有直接否定鬼神的存在，但是孔子是敬鬼神重理性，表现了对宗教冷淡的态度，这种理性主义精神和当时的科学发展是分不开的，儒学的理性精神使一切宗教都无法在中国扎根，外来的宗教虽然能够流行一时，但追究不能达到独尊的地位。 第二、人道主义。这种仁爱有博爱的性质，也包括爱民，所有民为贵，君为情，儒学把人提到很高的地位，说人为万物之灵，人与天地，这这种人道主义领导下，精神创造不是以神性为中心，是以人性为中心，古代优秀的人民文化，很多一部分是和儒学有关。 第三、伦理主义。儒学强调伦理道德，以德育代替宗教，孔子主张道之以德。伦理是人际管理的伦理义务。是个人内在道德的修养，所以君子反省一下自己是不是对君主和他人做到了忠，对朋友做到了信，对老人做到了孝，儒家认为完善的人格要以历史责任感为已任，严格要求自己，锻炼意志，才能达到完全遵守道德的境界。 第四、行动主义。儒学强调理性、伦理都在时间上行动中体现，重要不是说，而是做是行动。这种精神使得精神创造实用，精神不是封闭在自我的小圈子里，仅仅当做自我的影子欣赏强调近世致用。 第五、乐观主义。注重时间、行动的儒学，对社会发展和人生是积极乐观的，孔子强调自强有为。《已经》中赞扬刚健，提倡自强不息的精神，天行健君子自强不息。儒家之所以有积极进取的乐观精神，在于他们认识了社会发展的，自己的行动符合天命和历史的要求，因此，贫贱不能移、威武不能屈，自己感到非常快乐，儒学这种自强乐观的精神，激励着各种领域的文化者，他们强调好学不倦、勤奋创造。 第六、调和主义。儒学强调的不是斗争，而是调和，所谓和为贵，首先是人与自然之和，孟子认为人性是天赋，知性就是知天，认识自身中的自然，自然中的自身。张再认为天和人是合一的，明确提出了天地合一，应该把天地当做自己的父母，把人类当做是自己的同胞，把万物当做是自己的朋友、伙伴。其次，是人与人的调和，儒学不强调个人忠君主义，而是追求个体和同类统一，儒学把人看作是群体的一份子，得出人是有伦理道德自觉的互助个体的结论，并把仁爱、正义、宽容都纳入到这一认识中。认为每个人都是他所属关系的派生物，他的命运和群体息息相关。 孔子创立儒学的精神，在今天仍有重要的价值，他提倡仁爱的人道主义精神，有助于启迪我们在重要经济发展的同时，要关心人、要关心人民群众，让大家共享发展的成果，防止两极分化，在经济全球化趋势日益发展的今天，关心那些被边缘化的国家和地区，关心那里的人民群众，缩小发达国家和贫困国家之间的差距，避免在发达国家和贫困国家之间出现鸿沟，他强调道德主义精神，有利于启迪我们在市场经济高度发达的今天，不仅仅是考虑金钱、货币、财富，不仅是追求物质的享受和满足，更重要的是追求精神的享受和道德的完善，在家庭中要讲究孝顺，在人的交往中要讲究诚信，能够保住自己的诚信、保住自己的人格，不至于成为拜金主义的奴隶。 他讲求和谐的精神，有助于启迪我们在改造自然的同时，注意同自然的和谐，在建设工业文明的同时建设生态文明，使我们能够从工业文明的时代往生态文明的时代过渡，他主张人与人和谐、人与社会和谐的思想，有助于我们在矛盾纷争的世界，化解宗教、民族、国家、文化中诸多矛盾的冲突，构建一个和谐的社会和和谐的世界。他的理性主义精神能够帮助我们识破当代迷信主义的本质，辨别形形色色的歪门邪教，他的行动主义精神，能够使我们把科学发展的观念变成科学发展的行动，他的乐观主义精神，能够鼓舞我们在人类面临种种全球性问题的今天，自强不息，刚健有为，寻找一条使人类走出困境的光明之路。 正因为儒学的精神在今天仍然有这样重要的价值，所以他受到了亚洲和全世界的欢迎，孔子学院在向全世界推广汉语的同时，也必然会把儒学的精华让世界人民分享。谢谢大家。 |
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