清华大学心理学博士后、北京师范大学心理学博士、清华大学积极心理学研究中心副主任、美国人格与社会心理学会会员、中国心理学会积极心理学专业委员会委员张鹏先生作作主题分享
特别感谢主办方的邀请，还有今天现在这么多在场专家和嘉宾，刚才杨老师也提到了，身处一个AI时代，有一个观点就是我们看任何事情都一定不要忽略它的背景。所以我们现在所处的时代就是一个AI时代，AI时代到底有什么特点？以及为什么我们要在这样一个时代下思考家庭教育应该怎么做？
首先第一个，相信很多人在理解AI怎么样快速占据我们工作岗位。那么它本身是什么东西呢？我们叫做是一门技术，是一个工具。是为具体场景赋能的方法。很多AI初创企业都濒临营收曲线瓶颈，因为缺乏应用场景。所以这是AI第一个特点，我们对它的角色定位要清楚。
第二个特点是纪律性、知识性和技能性。看到这个特点能不能想起来这个事情？能不能想起来教育的某一个特点？比如我们要求孩子要怎么样？是不是要有纪律性，要坐直接站正讲规矩。我们给孩子是不是知识性？我们的学科教育在传授大量学科知识。我们很多教育最终目的是什么？是不是技能性？这三个方面AI有完胜能力，AI非常讲纪律，从来不谈条件，每个月只需要20美元就可以得到一个7乘24小时只要不断电就可以随时给你干活的员工，非常开心。而且它的知识和技能搜寻能力，是人类永远无法比拟的。
但是AI有什么局限？最大的局限就是它审美的能力，这里回到上午卢老师讲的：美是我们人类独特而且非常重要的情感，没有美就没有爱的产生，没有爱就没有智慧的产生。
昨天晚上到酒店吃完饭在园子里面逛，看见水就想起来关于月的诗，想到月一看没有月亮，因为天气阴。但是又起另外一句此时相望不相闻，所以想起我太太，给我太太打电话，我说我在成都出差很漂亮，所以第一个能力是审美的能力，这是AI无法企及无法替代人类的能力。
第二是适宜的能力，家庭教育一定要从中国传统文化当中找根找基础。我无比赞同。今天跟各位老师的观点都是不谋而合。为什么要从文化当中找基础找根基？因为适宜能力非常重要，现在教育为什么遇到那么多问题，是因为过度了。
第三个就是情感的能力，我们看AI的话，如果对孩子定位培养一个人才，是一个工具人，那么我们必将被更高级的工具取代。所以我们培养孩子的目标不能定位一个工具人。中国人讲君子不器，我们不是器具。现行传统教育都是普鲁士教育发展而来，普鲁士教育就是纪律、知识、技能，培养诚实勤劳可靠的劳动力，工业时代需要的就是工具人。再往上我们提出素质教育，是求素求方法。再往上到现在积极教育，要因势利导，要发挥品格优势和积极天性。所以积极教育也就是我们主张的是自主的教育和因然的教育，和自然就非常匹配，自然的一定是最好的。
怎么自然？道德经说反者道之动，弱者道之用。反者道之动，就是物极必反，任何事情过度一定有相反作用，就像学习做得太好一定会产生相反作用。第二个有无相生，我们一定讲有和无一定要做比较，幸福和痛苦一定要做比较，得和失一定要做比较。我们讲天生我材必有用，后面有一句千金散尽还复来。第二句何为弱者道之用？道德经讲上善若水，我们在孩子面前一定要上善若水的感觉。
自然教育是什么呢？给我女的话：要遵循自然规律，夜幕时入睡，饥渴时饮食，劳累时休息。勇敢地探索世界、探索社会、探索自己，我是你冲锋时的盾牌，撤退时的港湾，我是你的水，你永远可以在这里得到支持和安慰。
谢谢大家。
