中国陶行知研究会副会长、中国陶行知研究会家庭教育专业委员会理事长、翔宇教育集团总校长卢志文先生作主题分享
尊敬的各位专家领导、教育同仁，大家上午好。非常荣幸有这样一个机会跟大家交流，今天我带给大家的题目是籍美达心智善真，家校社会合育的美育视角。
这是五月份美国驻中国大使伯恩斯在一次访谈当中说了一个数据：美国有中国留学生29.5万人，同时期美国在华留学生却只有350人。这个数据在疫情实践是33万人。因为疫情原因人数减少了，如果从国际教育服务贸易的角度看，数据反映我们的教育服务产品完全缺乏国际竞争力。这是2021年7月浦东机场的照片，那个时候美国疫情反弹，每日确诊十万人，但是那个时候赴美机票也炒到十万一张。人们寻找和奔赴的到底是什么？我们要着力培养堪当民族复兴重任的时代新人，这个时代新人靠谁培养？所以领导人呼吁，要全面提高人才自主培养的质量，我们不可能让其他国家替我们承担大任。我们应该要有力量输出我们的教育服务，要能够有力量为其他国家和民族培养人才，吸引世界各地的精英到中国来求学。
一千多年前的唐朝，当年在长安就有数万之多的外国人在此生活工作和留学。在长安当官的外国人有三千多人，最高的有一个波斯人做到宰相。这才是一个开放大国的气度和样态。
好学校是好教育的载体，人们真正寻找的并不是好学校，其实本质上找的是好教育。好教育超越行业、超越围墙，是家校社多方长期协同努力的结果。中国教育，任重道远。
今天我们的教育困境很清晰，学习19世纪的知识，使用20世纪的方法，应对21世纪的挑战。或者用计划经济时代的思想教市场经济时代的学生，想去博智能经济时代的未来。应试的教育是做题，应景的教育常作秀，应付的教育要做假。那么应然的教育在哪里？其实我们心里有，只是限于这样那样的原因，我们心中的美好教育的图景并没有实现。创造好教育需要一场深刻的转型，就是用我们从挑选适合教育的儿童真正转向创造适合儿童的教育。但是今天挑选适合教育的儿童在教育系统当中花费太多精力和时间，随便搜一个“清北争生源”，有1450万个结果，出来的新闻大家去看。那是我们国家最高学府。他们争生源花费的时间和资源可想而知。再到地方上的一般学校，你会发现大家都在致力于挑选适合教育的儿童。如果我们把这些精力和时间都用于创造适合儿童的教育，会完全不一样。
家校社协同育人怎么做？我觉得协同两个字最重要。就是如何形成合力，减少拉扯。学校主导，服务水平要提升；家长尽责，成长陪伴不缺位；社会支持，资源配套须跟上。国家保障，组织领导当强化。
学校主导，及时沟通学生情况，加强家庭教育指导，用好社会育人资源。家庭是主体责任，当前要提高家庭教育水平主动协同学校教育，引导子女体验社会。社会的有效支持要完善社会家教服务体系，推进社会资源开放共享，净化全社会的环境。国家强化保障，加强组织领导，强化专业支撑和营造良好氛围。家庭学校社会和孩子四方关系当中，我们认为最核心的还是家校关系。社会是大背景，孩子家庭学校其实都在社会当中。家校关系是这个当中的主要矛盾。
我想说三句话，关于家校关系。家校关系有“双方”，没有“对方”。家校关系是三方，不是两方。我们常常忽视了孩子那一方，孩子才是最关键的，家校关系涉多方，但是并无甲方。大家知道三位关系当中甲方是什么地位，在家校关系当中没有甲方。可是必须承认我们很多学校，特别是优质的公办学校，很容易把自己做成甲方，都是人家求他们。要转变观念，增强学校的服务意识。
家校关系是协作关系，而非客户关系。家校关系是利群关系，而非利用关系。家校关系本质上是师生关系。大家知道学校和老师，学生和家长具有一个同位效应，也就是说我们抓住了师生关系这个本质，或者这个关键，那家校关系的建立就有抓手。
家校合育是育人，怎样育人？正途是五育并举，没有什么别的答案，德智体美劳没有一个育不需要家校社的协同努力。这当中有没有被大家忽视，时代又日显重要，而我们完全可以在这个领域当中着力的呢？我认为有。五育当中你只保留一项你会保留哪一项？也就是哪一项可以具有统领作用？这个问题过去我们没有怎么思考过，如果简单思考就德育放首位，把德育抓好。但是其实这些诸育当中哪一个育可以不要？最被我们忽视的可能是最重要的，或者说如果我们有所作为的话，可能是最富成效的。这个是我想在此呼吁的。
我们说教育是立国之本，德育是立人之本，假如问什么是立教之本我们会怎么回答？我想“美育是立教之本”这个话题可以成立。美育正是帮助学生美好天性自然生成的最好方式，也是生命质量自然生成自然提高的最好方式。这是叶圣陶说的。美好天性自然生成，生命质量自然生成自然提高，这就是效率。只有美育才能赋予人合群的性格，只有审美趣味才能把和谐代入社会，因为它在个体身上建立和谐。那就是美育让个体建立和谐，同时建立社会和谐。还有比这个更重要的吗？李叔同把美育提到经世致用的高度。在教育哲学当中其实美是教育的本质，早已是共识。
真善美是人类崇高的理想，真智力之理想，美情感之理想，善意志之力量，人类认知活动追求真，谓之求真，是知识进步。人类意志活动追求善，谓之向善，是工具进步。人类情感活动追求美，谓之真美，是人格进步。人类对真善美的不懈追求伴随着生命进化的全部过程，只是在人类社会发展的不同阶段人们追求真善美的重心会有所不同。
侧重点不同，农业社会农业文明、工业文明、信息文明、智能文明。农业文明迈向工业文明，工具进步，向善。工业文明迈向信息文明求真，信息文明迈向智能文明人格进步，向美。漫长的农业文明时代，人类第一推动力就是向善，工具进步。人类今天在向善道路上已经走得很远了。
工业文明开启之后人类在求真道路上大踏步前进，科技成为第一生产力。今天我们处于工业文明的后期，信息文明的盛期，智能文明的初期。所以接下来，人类最重要的推动力量一定是审美。工具进步彰显善的力量，这一阶段重视德育，德智是第一生产力。知识进步彰显真的力量，重视智育，科技是第一生产力。人格进步彰显美的力量，重视美育，审美是第一生产力。
今天科技推动社会文明进步的力量之强大，所有人都看到。今天在教育领域当中智育占的份额是多少谁都体验得到。天天讲德育放首位，从早晨到晚自习，你看看孩子们忙的事情到底是哪一个育。毫无疑问是智育，这是时代的特征。但是我们现在要面向未来做教育，这个超前性不能少。那我们怎么去思考这些问题，什么是文盲。过去说不能识字的是文盲，现在说不会学习的人是文盲，未来不懂审美的是文盲。
有这样三句话：过去的工作与肌肉有关，现在的工作与大脑有关，未来的工作与心脏有关。当然这个心脏我觉得应该是心灵。其实很清晰，那些非治理因素，那些审美，那些情感，那些合作，这些东西日益彰显它的价值。因为随着人工智能的发展，机器代替人的手臂，电脑替代人脑的部分功能，可是情感审美这些东西人工智能替代不了，对人的价值会进一步得到彰显，那就是和谐的人，完整的人。
于是就有了这样一些书籍，叫《美丽经济学》《美学经济力》《经济美学》，美丽等于魅力，美丽等于美利。什么叫美利坚呢？我理解美利坚就是美带来的利益最坚挺。
我们应该要有这样的认识：美是一种力量，美是未来社会第一生产力，最重要的创造是美的创造。教育者非为既往，非为现在，而为将来。既然教育是面向未来的事业，今天我们要关注这一件事情。这一件事情问题还是很多的。审美力才是孩子未来的核心竞争力，美育的缺失很可怕，更可怕是以恶俗为美，美盲比癌症还难治，知识也救不了，文盲不可怕，美盲才可怕。
这是“行走的人”的雕塑，拍了1.3亿美元，卖的是材料吗？
这黄庭坚的《砥柱铭》，2010年保利春拍4.3亿成交，卖的是宣纸吗？他们卖的都是审美，美是无价的。
这是我们建设高潮期很多地方花费巨资打造的地标工程，大家看看有哪一个给我们带来美的享受，能够传世，能够成为经典。不是某一个人出了问题，是整个社会在出问题。中国是一个传统书法的大国，顶级高峰。可是你看看我们设计作品当中那些字体丑得不行，那么多好的书法字体不用，美是艺术的目的和推动力，也是生活的也是教育的目的和推动力。
加强美育已是国家教育发展战略的重要内容。加强美育国家层面出了很多文，但是到了中层和基层，基本上没有行动。这是一个问题。以提高学生审美和人文素养为目标，弘扬中华美育精神，以美育人，以美化人，以美培人，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程。从学科融合、课程设置、教材体系、实践活动、评价改革、美育教师、社会资源等方面提出一系列切实的建议和要求。这一块是家校社最需要协同，也最容易协同的。
发现美感受美创造美，以美育心，以美立德，以美启智，以美促能，籍美达心，美美与共。从乘人之美到成人之美。夸人的时候要夸真善美，真的很善于“美和审美”。
美美与共，学校家庭社区，大美育的三维筑基，打通学校、家庭、社区，建设示范性美育社区是我们可以作为的。美不说话，当你看到它时教育就已经发生，最好的美育在自然山水中，在无形细节里。美育的起点，是每个承认个体审美素养提升。当一个主管真诚地把一个很美的设计方案按自己的眼光修改到很丑才罢休，除了无语还能说什么？因为你不可能跟他讲道理解决问题。个人审美素养的提升没有捷径可走，最好的办法就是多看美的东西并投入艺术实践。
重塑面向未来的教育，不是等到未来再去做，或者等到未来才能做，而是今天就要做，今天才可以做，预测未来最好方法就是亲手创造它，让我们从自己开始，从今天开始，一同弘扬美育。谢谢大家。
